تاريخ الشركس وحضارتهم و ابرز المقولات فيهم

[XYZ]

المصادر التي اعتمدت عليها هي مايلي :
1. الموسوعه التاريخيه للأمه الشركسيه "الاديغه " منذ الالف العاشر قبل الميلاد و حتى الالف الثالث بعد الميلاد , لمؤلفه الاستاذ الدكتور محمد خير مامسر .و هو يقع في 8 مجلدات ضخمه . و انا اعتمدت في اغلب ما كتبت على هذا المصدر .
2. مقاله في صحيفه يوميه رسميه اردنيه تحدثت عن الزعيم الشركسي في الاردن .
3. موقع سانا اديغا , و قد اقتبست منه عند حديثي عن قصة ظهور اول علم او اول رايه في العالم .

يقول نويمان: ليس هناك في العالم شعب يرحب بالغريب افضل من هؤلاء الشركس .
يقول ادموند دولوريه في مجلة العالمين باريس 15 نيسان 1861 : ( لو كان ممكنا أن تجتمع في شخص واحد ، شجاعة الجبلي التي لاتقهر ، ومدنية الإنسان الراقي ، ولا مبالاة الفلاح البسيط ، لكان بالامكان إعطاءاقرب فكرة عن الطبع الشركسي
يقول نابليون بونابرت عام 1798 في معركة الاهرام حين تصدى له مراد بك الشركسي بجيشه ، ( اعلموا ان خمسين قرنا تنظر اليكم من قمم هذهالاهرامات وتراقب حركاتكم إنظروا ما يؤول اليه امركم مع هؤلاء المماليك ) .

يقول الملك عبد العزيز آلالسعود في حديث له مع الدكتور يوسف ياسين كما دونه في مذكراته : (( كنتأتمنى أن تكون لي كوكبه من هؤلاء الشراكسة، لوصلت بهم إلى الأندلس وغرناطةوبحر الظلمات ولكن موجعي في عشيرتي التي لن تتعايش معهم

ان تاريخ الاديغه ( الشركس ) حافل بماضيهم المجيد , من مدنيه و حضاره و استعدادهم العظيم لكل ما هو عصري و حديث , و من ماثر حربيه عظيمه تجعلنا نقرر ان هذا الشعب لم يخلق الا ليكون ( أمه حربيه ) :

وقبل كل شئ يجب ان نلفت الانتباه بان الشركس هم السكان الاصليين لمنطقة القوقاز الضاربه في التاريخ , ويعود ظهور الانسان الشركسي هناك منذ اكثر من 80 ألف عام قبل الميلاد .

كما يجب ان نقدر تعريفا لمعنى كلمة شركسي او( أديغي ):

هل تعلم بان التسميه التي كان يعرف فيها الشراكسه منذ فجر التاريخ هي ( الاديغه ) حيث

1. عرفها العالم ( جول تروسو ) بانها تعني الانسان العاقل / النجيب / النبيل / الانسان الكامل. كما انها تعني باللغه السنسكريتيه بانها أصيل و نجيب ايضا .و بالسومريه تعني ( الرجال ذوو السيوف القاطعه ),

( جيمس بل ) ماذا يقول :

يؤكد جيمس بل بان"( شعوب شمال القفقاس قد شاركت في اولى الحضارات البشريه بعد خروجها من العصور الحجريه القديمه الى فجر التاريخ , حيث نجد بان هذه الشعوب قد بدات تزرع الارض , و تؤنس الماشيه , و تصنع الخزف , و تطرق النحاس , و تذيبه و تصبه في القوالب الشمعيه , ثم بدا يبني المدن و يشكل دويلات المدن و تكوين حضاره سميت بالحضاره ( المدنيه ) نسبة الى المدن الاولى التي تشكلت أو ( الديمقراطيات الحربيه ) . كما نجده يرسم اخبارها الاولى باولى الصور الكتابيه و التي تتدرج نحو اللغه ( المقطعيه ) حسب الحروف المقطعيه او ما سميت باللغه ( الجمعيه اللصقيه ) كما نرى شعوبها في موطنها الاصلي في القفقاس الشمالي يصنع البرونز , و الى الجنوب منها في الاناضول يذيب فلز الحديد , كما نراها في الشمال في موطن قوم ( نارت ) يروضون الحصان , وهم باختصار من بناة حضارة ( النيوليت ) في العصور المعدنيه في ( فجر التاريخ ) و تمتد جذورها بعيدا الى عصور تاريخ ظهور الانسان الحجري القديم في موطنها في القفقاس الشمالي , و ليس عبثا و الحال هذه ان يسمى ( العرق الابيض ) ب (العرق القوقازي )". انتهى الاقتباس

و لابد لنا من ان نشير في البدايه الى الحضارات التي بناها الشراكسه عبر تاريخهم الطويل :

حسب كلام جيمس بيل فان الشراكسه هم من1. بناة حضارة النيوليت في العصور المعدنيه في فجر التاريخ و التي تمتد جذورها بعيدا الى عصور تاريخ ظهور الانسان الحجري في القفقاس الشمالي.

2. حضارة مايكوب

3. حضارة كورا أراكس

4. حضارة الكتاكومب

5. الحضارة الدولمينيه

6. حضارة القفقاس الشمالي

7. الحضارة الكابانيه

هذه الحضارات تم تشييدها ضمن الفتره من 4000 ق.م. الى 1000 ق.م.

كما يجدر الاشاره الى ان الشراكسه بمختلف قبائلهم شاركوا في تاسيس اقوى الامبراطوريات و اعظمها وهي :

1. الامبراطوريه الكيمريه , وهي التي كانت تمتد حدودها لتشمل كل الاراضي الواقعه في القفقاس شمالها و جنوبها و كل ايران و كل تركيا .

2. الامبراطوريه الحثيه , و هي التي كانت تمتد حدودها لتشمل كل الاراضي الواقعه في القفقاس شمالها و جنوبها و كل ايران و كل تركيا و كل العراق و كل سوريا .

و بعد انهيار هذه الحضارات و الامبراطوريات بسبب العوامل الخارجيه المتمثله بالغزو الخارجي المستمر و المتواصل , شيد الشراكسه من جديد العديد من الدول و الممالك في منطقة القوقاز الشمالي : منها

1. جماعة الميئوت المكونه من اتحاد 25 قبيله شركسيه .

2. دولة السيند .

3. دولة الكاسوغ.

4. دولة الزيك.

5. في القرن الاول الميلادي اتحدت معظم القبائل الشركسيه مع دولة البسفور.

6. تاسيس دولة زيخيا .

ظهرت الميزه العسكريه في مجتمعات اجداد الشراكسه منذ الادوار الاولى من تاريخهم القديم :

1

الخبرات الدفاعيه للشراكسه :

1. . قبائل السكيت : وهم شعب قدم من اسيا , وهم قبائل همجيه , والذي ابدع في وصفهم المؤرخ هيرودت اليوناني الذي اعطا وصفا دقيقا لهم و ابدع في وصف مدى همجيتهم ووحشيتهم .

وهم الذين قضوا على الامبراطوريه الكيمريه القوقازيه العريقه التي كانت تتالف من اتحاد 25 قبيله .

2. في القرن التاسع قبل الميلاد و حتى القرن الاول بعد الميلاد ( اي قبل 2900 سنه ) . خاض اجداد الشراكسه حروبا طاحنه طوال هذه الفتره ( 800 عام )مع شعوب ( الهون ) و شعوب ( القوط ) .و شعوب الهون و القوط هم قبائل و حشيه بربريه.فهم اجداد المغول و التتار .وكذلك هجوم قبائل السكيت و زحفهم الجارف على القبائل الشركسيه .

3. من القرن السادس الميلادي و حتى القرن الرابع عشر الميلادي ( اي قبل 1500 سنه ) , خاض الشراكسه حروبا طاحنه مع شعوب الاوار ., وهم اجداد المغول .

4. في القرن العاشر الميلادي , خاض الشراكسه حربا شرسه مع جيوش دولة الخزر .

من الامثله على هذه المعارك :

· جرت معارك داميه بين الشراكسه و بين الخزر عام 957 ميلاديه ( قبل 1054 سنه ), حيث حدثت هذه المعركه عندما حاول الخزر بسط نفوذهم على بلاد الشراكسه , و لكن الشراكسه خاضوا قتالا عنيفا ضد جيش الخزر انتهت بانسحاب جيش الخزر مغلوبين الى خارج بلاد الشراكسه , و لكن تم اسر امير من امراء الشراكسه القبرطاي و اخذوه معهم اثناء انسحابهم من بلاد الشراكسه . و لكن و على اثر اسر الامير الشركسي , اتفق جميع امراء الشراكسه على غزو عاصمة دولة الخزر ( سرقله ) و احتلوها بالقوه , و تم تحرير الامير الاسير , حيث عاد الشراكسه منتصرين الى بلادهم محملين بالغنائم الكثيره . حيث كان لهذه الغنائم الاثر الكبير على التخفيف من القحط و المجاعه التي حلت ببلاد الشراكسه بسبب الحروب المستمره مع الهون و القوط و الاوار و السكيت ,

5. قبائل التورغوت : هم اجداد القالموق , حيث بدات اعتداءاتهم على الشراكسه في القرن الثالث عشر ( اي قبل 800 سنه ) , حيث كان اول اصطدام لهم مع الشراكسه , كان مع قبيلة القبرطاي , بقيادة الامير القبردي بشي و الامير قدير شوقه . و هناك اناشيد نظمها الشراكسه بعد انتصار قوات القبرطاي المدعومه من القبائل الشركسيه الاخرى من الكوبان ( الابزاخ و الشابسوغ ) و من ابيات الشعر تلك :

· " ان الدماء تجري كالسيول في قاج طاو و ابطالنا الذين لا يعرفون الخوف قد ضاق بهم المكان و منعهم من الانتشار , و اما فرساننا البواسل فقد ضاقوا ذرعا بالوادي الضيق . و صفوف ابطالنا قد خلت من الامير قدير شوقه الذي قضى نحبه في قاج طاو , و بالنسبه الى اميرنا القوي قازي ابن الامير بشي ابشوقه , فكان يفصل الرؤوس عن اكتاف الاعداء العريضه , و ان ضرباته كانت قاتله للأعداء , .......الخ من بيوت الشعر

فبسبب الحروب التي خاضتها الامه الشركسيه مع هذه القوى دفاعا عن الوطن الام , من هنا بدات عملية تشتت ولكنها محدوده جدا للشراكسه , وذلك بفعل الحروب الطاحنه التي كانت تدور دفاعا عن القوقاز ,تلك البلاد التي وهبها الله سبحانه و تعالى سحر الطبيعه الخلابه و كنوزا ظاهرة و باطنه كثيره .فبدؤوا يتوزعون في المحيط نساءا و اطفالا جراء لعمليات الخطف و القتل و التشريد . فكانت تلك البلاد الجميله سببا في اعلان الحروب على الامه الشركسيه طمعا في تلك الثروات التي تملكها بلادهم الجميله .

6. من القرن الثالث عشر و الرابع عشر ( اي قبل اكثر من 700 سنه ) , خاض الشراكسه حروبا طاحنه جديده مع جحافل الجيوش المغوليه بقيادة ( جنكيز خان ) و مع غيره من قادة المغول و دولة الجيش الذهبي .

7. قتالهم ضمن الجيوش الاسلاميه مثل ( جيش صلاح الدين الايوبي ) , حيث شكل الشراكسه الى جانب الاكراد , شكلوا قوات النخبه في جيش صلاح الدين الايوبي الذي استعاد فيهم بيت المقدس .و قتالهم ضمن جيوش الدولة الايوبيه ككل .

8. اقام الشراكسه لهم حكما في مصر و بلاد الشام و الحجاز و العراق امتد 267 عاما بشكل مباشر و 388 عاما بشكل غير مباشر تحت راية السلطنه العثمانيه في مصر , خاضوا خلالها مئات الحروب دفاعا عن العالم الاسلامي , و من ابرز انتصاراتهم خلال هذه المرحله هو الانتصار الذي حققوه على جيوش المغول و التتار في معركة ( عين جالوت ) الخالده و كذلك معارك( شقحب) الاسلاميه الخالده و معارك (حمص) و غيرها التي سيبقى التاريخ يتذكرها على الدوام كواحده من اعظم المعارك في التاريخ الاسلامي على الاطلاق .و كذلك معركة ( مرج دابق ) حيث كان الشراكسه يقاتلون بالسيوف و الرماح , بعكس العثمانيين الذين اظهروا لاول مره البنادق و الاليات العسكريه و المدافع , ولولا استخدام العثمانيين لهذه الاسلحه العسكريه المتطوره لما تمكن العثمانيون من هزيمة السلاطين الشراكسه و امراء الشراكسه في تلك المعركه الكبيره . فمعركة مرج دابق كانت بمثابته المعركه الحاسمه التي انتهى فيها الحكم المباشر لعصر السلاطين الشراكسه لمصر , و بدات بعدها فترة الحكم العثماني للعالم الاسلامي , ولكن ظل نفوذ الشراكسه قويا في مصر رغم انتهاء حكمهم على يد العثمانيين , ولكن العثمانيين لم يستطيعوا ان يحكموا مصر الا شكلا , حيث احتفظ الشراكسه بمناصب تنفيذيه كبيره داخل الدوله كمنصب (شيخ البلد )رئيس الوزراء و قادة اجهزة امنيه , بمعنى انهم كانوا يحكمون مصر حكما غير مباشر طيلة الحكم العثماني .

* ماذا تعرف عن مؤسس الدوله البرجيه الشركسيه في مصر ( السلطان سيف الدين برقوق ) :

· ماذا تعرف عن السلطان قانصوه الغوري الشركسي ؟

هذا السلطان قاد جيشا عام 1516 ( قبل 495 سنه ) ضد العثمانيين بقيادة السلطان العثماني سليم الثاني في معركة( مرج دابق) قرب حلب , وكاد النصر يكون حليف السلطان الغوري لولا تخاذل والي حلب ووالي حماه و انسحابهم من القتال لان العثمانيين كانو متفوقين عددا وعده حيث ان العثمانيين استخدموا المدافع لاول مره في ذلك الزمان وادى ذلك الى مقتل السلطان الغوري في ارض المعركه عن عمر يناهز 76 عاما .

من اثاره :

1. قام ببناء ( قلعة العقبه ) في الاردن .

ومن السلاطين الشراكسه في مصر ( السلطان الاشرف قايتباي ) و اليكم نبذه عنه :

ماذا تعرف عن الملك الاشرف قايتباي الشركسي ؟

هو احد السلاطين الشراكسه لمصر , عمل في اوائل حكمه على تاديب بلاد التركمان التي كانت تعتدي على البلاد الاسلاميه ,حيث استطاعت حملته بقيادة الامير يشبك الداوادارالشركسي عام 875 ( اي قبل 1136 سنه ) الحاق الهزيمه بالتركمان كما استطاعوا اسر ملك التركمان و احضاره مكبلا بالقيود الى القاهره والذي جثى على ركبتيه امام السلطان الشركسي في القصر .

من اثاره :

1. انشأ المقصوره الحديديه على قبر النبي محمد (ص).

2. رخم المسجد النبوي الشريف.

3. جدد عمارة الجامع الاموي في دمشق بعد الحريق الذي نشب فيه .

4. قام ببناء برج المناره الشهير في الاسكندريه .

* ماذا تعرف عن السلطان الملك الاشرف طومان باي الشركسي ؟

هو ابن شقيق السلطان الغوري , حيث تلاه في الحكم , فبعد وصول نبأ مقتل عمه السلطان الغوري في معركة (مرج دابق) , على يد جيش السلطان العثماني سليم الثاني , وصلت له رساله من السلطان العثماني سليم الثاني تدعوه فيها الى الاستسلام , ولكنه رفض ذلك و اعاد تجميع الجيش وواجه الجيش العثماني الذي فاجأ الجميع في ذلك الزمان باستخدامه المدافع لاول مره في الحروب , حيث وقعت معركه كبرى قرب بركة الحج , ولكن رجحت كفة المدافع العثمانيه , فاضطر السلطان طومان باي وبعد القتال الطويل مع جيش سليم الثاني الى الانسحاب الى القاهره , حيث ظل السلطان طومان باي يقاتل جيش سليم الثاني المد جج بالعدد و العده و المدافع في احياء و شوارع القاهره وهو على راس الجيش , مما الحق خسائر فادحه في صفوف كلا الطرفين حيث كان من بين قتلى العثمانيين الوزير الاول للسلطان سليم الثاني , و لكن اخيرا تم احتلال القاهره و تم القاء القبض على السلطان طومان باي و تم قتله شنقا على باب زويله بالقاهره .

الخبرات الهجوميه للشراكسه :

1. شن الشراكسه حروبا هجوميه شرسه على جيوش التتار , الذين سبق لهم ان احرقوا الزرع و الضرع لبلاد الشراكسه , حيث حقق الشراكسه نصرا ساحقا على التتار ادى الى طرد التتار من بلاد الشركس نهائيا .

(لقد دخل الشراكسه الى القرن الرابع عشر الميلادي و هم مسلحين بخبرات قتاليه متميزه ( دفاعيه و هجوميه ) و اتقان فنون تعبئة الجيوش) .

ففي القرن الخامس عشر الميلادي و تحديدا عام 1570 ميلادي ( اي قبل 441 سنه ) و حتى عام 1729 ميلاديه , قام 2.جيوش خانات القرم و هم المدعومين سرا من الدوله العثمانيه بعمليات حربيه طاحنه في بلاد الشراكسه , حيث لم يتمكنوا من تحقيق اي انتصار يذكر على الشراكسه خلال اكثر من 6 حروب كبيره و عشرات المعارك .

كما ان الشراكسه استطاعوا مواجهة الجيوش القيصريه التي بدأت اعتداءاتها بشكل مباشر على الشراكسه ابتداءا من عام 1722 ميلاديه ( اي قبل 289 سنه ) و حتى عام 1864 ميلاديه ( اي لقرابة 150 عاما متواصله ) و لكنها انتهت بعمليات اباده جماعيه ثم بتهجير الشراكسه من وطنهم الام عام 1864 للميلاد .

من هنا بدأت رحلة التشتت الحقيقيه للشراكسه خارج وطنهم الام ( القوقاز ) و توزعهم في اكثر من 50 دوله في القارات الخمس .

فبعد التهجير الى الدوله العثمانيه , قامت الدوله العثمانيه بتشكيل جيش شركسي داخل الجيش العثماني , حيث شارك الشراكسه في حرب البلقان ( في يوغسلافيا )و كانوا على خط النار .أضف الى ذلك بان القائد العام لقوات الخلافة العثمانيه في حرب البلقان قد كان شركسيا .

كما دخلت الدوله العثمانيه نفسها في حرب مع روسيا القيصريه , حيث قامت الدوله العثمانيه بمحاربه روسيا عن طريق الجيش الشركسي الذي قامت الدوله العثمانيه بتشكيله .أضف الى ان القائد العام لقوات الخلافة العثمانيه في حربها مع روسيا قد كان شركسيا .

قامت الدوله العثمانيه بحماية ولاياتها المختلفه و المنتشره على طول حدود دولة الخلافه العثمانيه و ذلك عن طريق تشكيل فرق عسكريه شركسيه اوكلت لها مهام حماية حدود دولة الخلافه العثمانيه , حيث كان الشراكسه على الدوام على خط النار .

وبعد ان استقر الشراكسة في اوطانهم الجديده , انخرطوا في مختلف الاجهزه الامنيه , و كان لهم شرف تاسيس العديد من الاجهزه الامنيه و قيادتها وصولا الى اعلى المراتب العسكريه في الدوله خصوصا في الاردن و سوريا .

فالشراكسة جاؤا الى الاردن في الوقت الذي لم تكن توجد دولة اردنيه , ) فالشراكسه سكنوا في الاردن قبل اكثر من 30 عام من تاسيس امارة شرق الاردن ,

بل قاموا هم باستقبال مؤسس المملكه الاردنيه الهاشميه ( مؤسس امارة شرق الاردن ) و قاموا بحماية الدولة الناشئه , و اسسوا عاصمتها ( عمان ) ,اضافة الى تاسيس عدد من المدن و القرى المحيطه بعمان مثل ( المهاجرين , لواء وادي السير , و لواء ناعور , مرج الحمام , الرصيفه و الزرقاء و الازرق) و اسهامات الشراكسة واضحة وضوح الشمس و لا يستطيع كائن من كان انكارها او التقليل من شانها خاصة في المملكة الاردنية الهاشمية كما ان الشراكسة شاركوا في جميع الحروب التي خاضتها المملكة الاردنية الهاشمية , و في جميع الحروب التي خاضتها سوريا . و قدموا قوافل الشهداء دفاعا عن تراب الاردن الطهور و عن ارض سوريا الحبيبه و عن فلسطين السليبه .

واليكم نبذه بسيطه و مختصره عن الزعيم الشركسي في الاردن

ارتبط تاريخ الشركس بالمواجهات الكبرى، ودفعوا ضريبة موقعهم الجغرافي، واعتناقهم الإسلام من أرواحهم واستقرارهم عبر عقود طويلة، فلم تكن القفقاس مجرد وطن تزدحم فيه الخيرات الطبيعية، والجمال الأخاذ فقط، بل كان ساحة لمواجهات لم تنته حتى اليوم.
قدم الشركس عبر تاريخهم الطويل قوافل الشهداء، ونافحوا عن ثغور الدولة الإسلامية دون هوادة، وكان لهم دور لا ينسى، في حماية حدود دولة الخلافة العثمانية، مع روسيا القيصرية العدو الأول للإمبراطورية العثمانية، وكان للشركس بصمتهم خاصة في وسط أسيا، وبفضل موقعهم الفريد بين بحر قزوين والبحر الأسود، كان لهم حضور قوي في الأحداث والصراعات التي لم تمنح المنطقة فسحة من الهدوء النسبي، إلا خلال فترات محدودة أهمها الحقبة العثمانية، التي أخضعت البحر الأسود لسيادتها في عهد قوتها، فكان للشركس دورهم البارز في ذلك، فهم ومن خلال بنيتهم العشائرية، من أشد شعوب أسيا الوسطى بأساً، وأكثرهم احترافاً للعسكرية وفنون القتال، فرغم انتسابهم للعرق الآري الأوروبي، كان تأثرهم بآسيا كبيراً وحاسماً، فتميزوا بالفروسية والشجاعة اللافتة، وقدرة لا مثيل لها في المقارعة والصمود حتى الرمق الأخير.

أدى ضعف الدولة العثمانية، واشتداد تآمر الدول الكبرى الطامعة بممالكها الواسعة، إلى تحرك روسيا القيصرية التي قويت شوكتها، وأخذت بنهش جسد الدولة العثمانية، فتسقط الولاية تلو الأخرى، فوجد الشركس المسلمون أنفسهم في مواجهة كبرى، مع قوة إمبراطورية عنجهية، فشكل الشركس جيشاً قوامه (18) ألفاً لمواجهة روسيا، وتمكن من تحقيق انتصارات كبيرة، لكن هذا الجيش الوليد لم يكن في مقدوره مواجهة فيالق الروس وتسليحها الحديث. في ظل هذه الظروف ولد القائد الشركسي ميرزا وصفي شمال القفقاس، والأرض تميد بأهلها، وينتمي ميرزا إلى قبيلة الأبزاخ الكبيرة، المعروفة بشدة بأسها، وقد تربى في كنف والده تربية عسكرية، فوالده الغازي قوموق، والغازي لقب عسكري بمعنى قائد، وهو لقب لقادة الجيوش العثمانية، لذا حظي ميرزا بتربية عسكرية خاصة، بالإضافة إلى ما تمتع به الشركس من صفات الفروسية والشجاعة بشكل فطري، بسبب البنية القبلية للمجتمع وتكاثف الأخطار، وقد ظهرت علامات النبوغ العسكري عليه بمعمر مبكرة، وهو الذي خاض مواجهات مع قبيلته وهو في ريعان الشباب.
بعد اجتياح الجيوش الروسية لجمهورية الشركس، فرض عليهم التهجير الإجباري، الذي طال معظم القبائل الشركسية، مما أجبرهم على الانتشار في الديار الإسلامية، متمسكين بدينهم وانتمائهم لهذه الأمة الكبيرة، تاركين خلفهم وطنهم وأحلامهم وذكرياتهم، وقد عرفت هجرة الشركس في العصر الحديث، بمشقتها والمخاطر التي أحاطت بها، فقد تطلب بعضها أشهراً من السير حتى الوصول إلى مواطن الاستقرار الجديدة، الممتدة من البلقان إلى بلاد الشام حتى مصر، التي وصلها الشركس بوقت مبكر وأسسوا دولة المماليك الشهيرة، وقد أجبر ميرزا وأهله بالهجرة إلى صربيا وسط البلقان، التي تعد ولاية عثمانية منذ عدة قرون، وقد كان تهجيره هذا في حدود عام 1864م، وبعد وصوله إلى صربيا بفترة، لم يقتنع كمقاتل بهذا التهجير، وحاول العودة لوطنه، لكن الدولة العثمانية لم تمكنه من ذلك، بسبب دموية الروس، وملاحقتهم للقادة الشركس، وقد قبل ميرزا عرض العثمانيين عليه الالتحاق بالجيش العثماني، الذي يعاني من ضعف واضح، وهو بحاجة لخبرات مقاتل شرس وقائد محنك مثل ميرزا، وبذلك أصبح ضابطاً في الجيش العثماني عام 1872م ,
عمد ميرزا إلى تشكيل فرقة عسكرية شركسية داخل الجيش العثماني، وخاضت هذه الفرقة معارك كبيرة في عدة جبهات في البلقان، 1. كحرب الصرب عام 1876 ( اي قبل 135 سنه )، 2. وحرب الجبل الأسود، 3. ومعارك ضد الروس في بلغاريا، 4.وأسهم في اختراق حصار فرقتين عثمانيتين من قبل الروس، 5. بالإضافة لمعارك الدردنيل، 6. وكذلك في البلاد العربية، وحقق انتصارات في عدد منها،حيث منحته الدولة لقب باشا، نظير تميزه وجهوده المخلصة، 7. بعد ذلك تم تكليف هذه الفرقة بقيادته بحماية الخط الحديدي الحجازي، الممتد بين الشام والمدينة المنورة، وقد أصبح خلال هذه الفترة، زعيماً للشركس الذين استقروا في الأردن فأصبحت وطنهم الجديد، وكان من أبرز زعماء الشركس في بلاد الشام،. وأوكلت لفرقته المساهمة في حفظ الأمن في عدد من ولايات المنطقة العربية، وقد بادرت هذه الفرقة في8. نجدة أهالي قرى حوران من هجمة الدروز، دون انتظار أمر السلطان العثماني، وقد عادت هذه القوات إلى الأردن بعد استتباب الأمر للدولة، رغم غضب قائد الدرك العثماني في الشام خسروف باشا الذي كان شركسيا ايضا .
9. في عام 1918مقاد ايضاميرزا باشا قواته، مع عدد كبير من المتطوعين الشراكسه للمشاركة فيالحرب ضد الإنجليز، التي خاضها الجيش العثماني في السويس، لكن هذه الحملة فشلت فعادت القوات إلى الأردن، 10. وخاض ميرزا باشا مواجهة مع الإنجليز غرب عمان للدفاع عن المدينة، قتل فيها عدد من الإنجليز والشركس،11.وعندما تقدمت القوات الفرنسية اتجاه دمشق عاصمة الحكم العربي، استجاب ميرزا وعدد من زعماء الأردن، لدعوة الملك فيصل للمساهمة في صد هذه القوات الغازية، وقد وصلت القوات القادمة من الأردن إلى مزيريب على مشارف دمشق، لكن المدينة كانت قد سقطت، واحكم الفرنسيون قبضتهم على البلاد، مما اضطر القوات الأردنية الشعبية العودة فلم يكن في مقدورها فعل شيء.
لعب ميرزا باشا دوراً كبيراً، في جهود تأسيس إمارة شرق الأردن، عندما عانت البلاد من فراغ سياسي وإداري، كاد يودي بأمنها، فقد كان ميرزا من ابرز زعماء الأردن، الذين دعوا إلى ضرورة قدوم الأمير عبد الله بن الحسين إلى البلاد، وكان على رأس مستقبليهوالداعمين لمشروعه، في تأسيس حكومة مركزية في عمان، بتوجهات قومية تحررية واضحة، فتم الالتفاف حول حكومة شرق الأردن، وعلى رأسها الأمير عبد الله بن الحسين التي أعلنت عام 1921م، في محاولة لإنقاذ سوريا الطبيعية من قبضة الفرنسيين، وقد كان ميرزا باشا يتمتع بخبرة عسكرية وسياسية كبيرتين، لذا لم يبخل بخبراته وانتماءه لوطنه الأردن، وفي خدمة الأمير والإمارة الناشئة، وقد قربه الأمير واعتبره من أفضل مستشاريه، وفي سبيل الإفادة من خبرته العسكرية الواسعة، عينه الأمير عبد الله، قائداً عاماً لسلاح الفرسان، الذي يعد نواة الجيش الأردني، الذي أصبح في ما بعد أكثر جيوش المنطقة حرفية وأفضلها تدريباً، وقد منحه أمير البلاد رتبة فريق.
لم يبخل ميرزا باشا بخبراته وجهوده من أجل المساهمة في بناء الدولة الأردنية الحديثة، وقد اختاره الأمير ليكون مرافقه العسكري، فلازمه الفترة الباقية حياته، ورغم المعارك الكثيرة التي خاضها في أوروبا والبلاد العربية، احتفظ ببنية جسدية قوية، قادرة على تحمل التقدم في السن، ومواجهة مصاعب الحياة بصبر وجلد، وهو ما جعل منه أنساناً فريداً في نهجه وحياته، وفي قدراته الخارقة على التحمل، وقد بلغ من العمر ما جاوز الخمسة والتسعين سنة، لكنه بقي حاضر الذهن قوي الجسد، وكان يهزأ ممن يواجه لحظة الموت بضعف وشكوى، حيث روي عنه أنه عندما اقتربت منيته، واجه لحظة النهاية وهو جالس على كرسي، فقد توفي ميرزا باشا عام 1932م، وعم البلاد بفقده حزن عام، وخرج سمو الأمير على رأس رجالات وأعيان الإمارة في وداع فقيد الأردن الكبير، الذي كرس حياته لخوض المعارك الطاحنة دفاعاً عن وطنه في القفقاس، وولايات دولة الخلافة، وعن الأردن، ومات واقفاً كالأشجار.

قالوا في الشراكسه

1.ماذا يقول ابو الثناء محمود الامشاطي في كتابه ( القول السديد )و هو المتوفى عام 899 هجريه( دائرة المعارف الاسلاميه , ج3-81 ):اي انه توفي قبل 533 عام .

" الشراكسه هم أصحاب قدود و قوه و شده , و باس و عصبيه , دأبهم المغالبه , و فيهم غلظه و جبروت و كبر و خيلاء , لا يرون لأحد عليهم فضلا , و يزعمون أنهم مستحقوا كل شئ من المكرمات , ولا يستحق ذلك أحد غيرهم , و لهم الشجاعه , وقوه على الحرب , و لهم الصدمه الاولى لا يقاومهم فيها أحد.

2. شيخ الاسلام ابن تيميه قال عن الشراكسه في كتابه ( الفريضه ) قال " هم أحق الناس دخولا في الطائفه المنصوره التي ذكرها النبي محمد (ص) عندما قال ( لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى تقوم الساعه ) "

3. شيخ الاسلام ابن تيميه يقدم شهادته للتاريخ حول السلاطين الشراكسه في مصر , حيث قال " ان الشراكسه هم كتيبة الاسلام و عزهم عز الاسلام و ذلهم ذل الاسلام ولو استولى عليهم التتار لم يبقى للأسلام عز ولا كلمه عاليه ولا طائفه ظاهره عاليه يخافها أهل الارض تقاتل عنه " .

4. . جورج انتريانو وهو ايطالي ايضا كتب ايضا حول حياة الشراكسه في عام 1502 اي قبل 509 سنوات حيث قال " حين ينام الشراكسه في فراشهم فانهم يتوسدون دروعهم المصنوعه من الحلقات الحديديه المتصله ويضعون باقي اسلحتهم على جوانبهم لكي تكون في متناول اليد اذا قاموا من نومهم فجاه " و يقول ايضا " ومما لا شك فيه فان مقدرتهم الحربيه عظيمه حتى ان فئه قليله منهم تكفي لقهر جيش من التتر " .

5. عام 1833 اي قبل 178 سنه كتب العالم المشهور ( فريدريك ) وهو جغرافي و عالم طبيعه واثار عن مشاهداته في بلاد الشراكسه قائلا " ان الوضع الحالي للشراكسه يثير في الذاكره صور الحضاره في ايامها الاولى في ممالك ألمانيا و فرنسا , حيث المظاهر الاقطاعيه و النبلاء و أرستقراطيات العصور الوسطى و البطولات لدى وجهاء اليونان القديمه . كما ان الروح القبليه ناميه للغايه وهي أقوى مما كانت عليه في فرنسا و ألمانيا , ويشكل الامراء و نبلاء الريف و المحررون و فلاحو الاراضي و الاقنان طبقات المجتمع الشركسي الخمس .

6. يقول الداعيه السياسي الانجليزي ( جيمس بيل ) و هو الذي كان يمثل اكثر اوساط البرجوازيه الانكليزيه عدائيه للشراكسه قال " اثناء وجودك في بلاد الشراكسه يمكنك القول بكل ثقه ان هؤلاء الرجال هم خير عطاء قدمته هذه الارض " .

7. ابن خلدون يقول " الشركس هم جيل من الناس يسكنون جبال القوقاز , وهم أكمل بني ادم خلقه و احسنهم وجوها و اشجعهم قلبا و أشدهم للشدائد مقاومه ".

8. يقول البستاني عن الشراكسه " هم قوم حداد النظر اسلحتهم مشهوره و هم أعلى الناس همه و أشجعهم و أجملهم " .

9. القس الايطالي جوفاني لوكا قام بمهمه تبشيريه في بلاد القرم في القرن الثامن عشر ( اي قبل اكثر من 200 سنه ), حيث كتب عن حياة الشراكسه و قال : (في تلك الغابات كان واحد من الشراكسه يجبر عشرين تتريا على الفرار من أمامه ).

10. الرحاله الايطالي انتريانو و هو المختص في دراسات تاريخ الشعوب قال ( ان حفنه من الشراكسه يجبرون حشدا من القوزاق على الفرار , فهم اكثر براعه و اجود تسليحا و ان خيولهم اكثر جوده و يمتازون بشجاعه كبيره )

11. كارل ماركس الشيوعي وهو الذي كتب مقالا نشرته صحيفة النيويورك تايمز الامريكيه , والتي وجه من خلالها رساله الى كل شعوب العالم و دعاهم الى التعلم من كفاح و وطنيه الشعب الشركسي قال فيها ( ايتها الانسانيه تعلموا معنى الحريه من الشراكسه , وانظروا ماذا يستطيع شعب يطلب الحريه ان يعمل , و شاهدوا البطولات التي قدمها هذا الشعب مع قلة قدراته , من اجل الحفاظ على هويته , فعليكم ان تاخذوا العبر منهم ) .

كما كتب كارل ماركس الى قراء جريدة ( المجله الشيوعيه ) الناطقه باسم الاتحاد الشيوعي قال فيها ( ايها العالم , ايتها البشريه جمعاء , خذوا العبر من بطولات و تضحيات الشراكسه في حربهم ضد قوات القياصره , انها بطولات خارقه )

12. كتب الجنرالالروسي ( ميليا نتوف ) وهو الذي رفع تقريرا الى القيصر نقولا الاول عام 1932 اي قبل 80 عام قال فيه " يمكننا ان نشبه القوقاز بقلعه قويه محصنه بمختلف المنشات الحربيه الدفاعيه , يدافع عنها رجال أشداء , و ان من يحاول ان يجتاح تلك البلاد بالقوه سيكون متهورا و مغامرا "

13. حول صفات اللباقه في التعامل مع الكبار و الجنس اللطيف : يقولالعالمالمجري ( جان شارل ) : " اذا ما صادف فارس شركسي امراه راجله في طريقه فانه يترجل و يعرض عليها جواده , و اذا رفضت فانه يبقى ماشيا الى جوارها حتى تصل الى منزلها ".

14. انتريانو وهو عالم جغرافي ايطالي من جنوا يقول " الشراكسه لبقون مؤدبون للغايه في تعاملهم , و عندما يتحدث احدهم الى من هو اكبر منه لقبا فانه يحمل قبعته بيده , وان هذه اللباقه لم تكن لباقه انيه و انما هي من الصفات المتاصله في المواقف التي تتطلب ذلك " .

15. الجغرافي و المؤرخ العربي "المسعودي " يقول " ان لهذا الشعب اخلاقا حميده , ولا يوجد اي شعب اخر من الشعوب التي تقطن في هذه الارجاء او في الاقاليم الاخرى من عنده من الكمال الجسماني و الكمال الاخلاقي و اللون الصافي كهذا الشعب" .

16. كما يقول انتريانو عن المستوى الاخلاقي للشراكسه قائلا " ان لديهم اعتقادا بانه لا يجوز اعتبار اي انسان عريقا اذا ما وجدت مسموعات عن قيامه بعمل شائن في وقت ما "

17. انتريانو يقول " انهم يقدرون النباله عاليا , وهم يهدون الغير كل ما يملكون ما عدا الحصان و السلاح و الجزمه , فهذه لا يجوز اهداؤها ابدا , وهم يتنازلون عن كثير من ممتلكاتهم مقابل حصان اعجبهم , و ليس لديهم ما هو اغلى من حصان جيد "

18. تحدث المؤرخ العربي (الاصطخري ) في احدى جولاته في بلاد القفقاس عن ثراء المدن القفقاسيه و عن كثرة الاشياء الموجوده في اسواقها و عن رخص الاسعار فيها , حيث عبر عن هذا الثراء بقوله ( ان من لم ير ذلك بأم عينه لا يمكنه تصديق ما ذكرت )

19. يقول (نيقولا الدمشقي) بان الشراكسه كانو شعبا بحريا من الدرجه الاولى و ينقل لنا عادة من عاداتهم الغريبه و مضمونها انه اذذا اقترف احد منهم جريمه ما فانه كا يحرم من اداء طقوس العباده المقدسه .

* يشير بعض المؤرخين بان الشراكسه وصلوا الى درجة من التطور و التقدم الحضاري ادى الى بناء مستعمرات لهم في الاناضول و توسعوا في تجارتهم مع الدول المجاوره كما كانت بعض القبائل الشركسيه يمارسون صناعة القوارب و البواخر و انهم كانو يستخدمون مراكب تتسع الى 300 راكب كان يسميها اليونانيون ب (كاماروي) و كانو يتجولون فيها في البحر الاسود في كل الاتجاهات .

20. يقول المؤرخ الفرنسي(لوليه) في دراسته عن انظمة المجتمعات القفقاسيه عامه و الشركسيه خاصه بان القفقاسيين حريصون كل الحرص على مبادئ العداله و الحريه و الديمقراطيه المطلقه في ظل سيادة القانون و الامن و النظام , و صرفت من عمري 30 عاما و انا اتجول في هذه البلاد , و لم يحدث لي ان تشاجرت مع انسان و لم يسلب مالي او تنهب بضاعتي .

21. المؤرخ العربي (المسعودي) اكد على الخصائص الحضاريه التي تتحلى بها الشعوب الشركسيه و هي ( حبها العظيم للحريه و ايمانها العميق بالديمقراطيه ).

22. ذكر الكابتن الانكليزي ( جيمس كوك ) عن قدرة السهام الشركسيه انها أدق و أفتك على مسافة 50 مترا من بنادق الصيد المصنوعه في القرن الثامن عشر .

23. ذكر التاجر الانجليزي ( ارثر ادوارد ) في تقرير ارسله الى شركته ضرورة " انتقاء المرشدين من الوطنيين , لان الروس يعبثون بمصالحنا " كما قال " ان تعاملنا التجاري مع اهالي البلاد و استقبالهم الحسن لنا يثير الروس كثيرا , ذلك لان الاهالي الوطنيين لا يحبون الروس بسبب سوء اخلاقهم , و اوصى بارسال اشخاص ذوي اخلاق نبيله للتعامل مع هذا الشعب النبيل ".

24. ذكر المؤرخ اليوناني (سترابون ) بان كل من ارمينيا و شعوب قفقاسيا الشركسيه كانت تصدر عشرين الف راس جواد الى شاه ايران سنويا .

25. ذكر المؤرخ الروماني ( بليتوس) ان الرومانيين كانو يربحون بتجارتهم مع الشعوب القفقاسيه ( مائه بالمائه ) و ان المعاملات التجاريه بلغت اكثر من 100 مليون قطعه ذهبيه سنويا لصالح القوقازيين و كان من اهم المستوردات هي الاقمشه الحريريه الشركسيه .

شهادات الرحاله عن مدينه عمان

الرحاله لورنس اوليفن : زار الاردن عام 1879 اي قبل 132 سنهحيث قال ( الشراكسه يمتلكون الماشيه في قرية عمان حيث يرعون ماشيتهم بين الاثار الرومانيه ......)

الرحاله روبنسون لويس :عندما زار الاردن عام 1890 اي قبل 121 سنه قال ( عندما تاتي الى قرية عمان فانه يمكنك ان تشاهد العربات التي يملكها الشراكسه , فهم ياخذون الحجاره القاسيه و يحولونها بايديهم الى اشياء نافعه , حتى اعمدة الغرانيت الضخمه قاموا بتقطيعها , فحولوا اكوام الحجاره الى مستعمره ناشطه ذات عمران و رخاء , حيث بلغ عدد سكان عمان 10 الاف نسمه معظمهم من الشراكسه .........).

اختراعات شركسيه:

1. هل تعلم بان القفقاسيين هم اول من استخدم الحديد في الصناعه في العالم .
2. هل تعلم بان مهد الحديد يعود الى بلاد الأبزاخ .
3. من الثابت تاريخيا بان اجداد الشراكسه هم الذين اخترعوا ابرة الخياطه بمختلف الاحجام باستخدام العظم و البرونز و الحديد , وكذلك الامشاط بمختلف الاحجام .

شواهد تاريخيه

1. سد القفقاس العظيم .

هذا السد بني قبل بناء سور الصين العظيم , و انه بني في نفس الفتره التي بنيت فيها الاهرامات , حيث انه بني في الفتره ما بين ( 450 _ 454 ) قبل الميلاد . هذا السد يقع في جمهورية داغستان القفقاسيه , و التي كانت ضمن حدود الامبراطورية التي أقامها أجداد الشراكسه منذ الالف الرابع قبل الميلاد

2. اول خارطه جغرافيه في العالم وجدت في احدى مقابر مايكوب .

تم رسم اول خارطه جغرافيه في العالم مكتوب عليها باسلوب الكتابه الصوريه حيث رسمت على انائين اثنين من الفضه , الاناء الاول محفور عليه جبال مؤلفه من 3 سلاسل جبليه متتاليه و بارتفاعات مختلفه , و الاناء الفضي الثاني يظهر عليه نهرين يصبان في بحيره او في بحر تظهر الامواج على سطحها , كما يظهر على سطح الاناء و على جسمه صور لحيوانات و نباتات , و كتابات باللغه الاشوليه و هي اللغه التي كان يكتب بها قدماء الشراكسه في الالف الثالث قبل الميلاد . وجدت هذه الخارطه في مقبره في عاصمة جمهوريه الاديغه (الشركسيه ).

حيث كان مكتوبا على الاناء الاول 1. الخارطه 2. بلد الموقع ( الاشووي ) 3. غياتش بن حيا .

اما الاناء الثاني فكان مكتوبا عليه 1. ملك ( سادز الاسد ) من عائلة أتشبه 2. عبارة ( توجد هنا روح الملك الملعون سارق الروح .

توضيح :1. يؤكد علماء الاثار بان رسم الجبال يمثل جبال القفقاس .

2. يؤكد العلماء بان رسم النهرين يمثلان نهري ( دجلة و الفرات ) في العراق .

3. يؤكد العلماء بان هناك علاقه بين الحضاره المايكوبيه الشركسيه و بين الحضاره السومريه في العراق .

3. قصة ظهور اول علم او اول رايه في العالم :

كانت قصة لحادثة مقتل بطل اسطوري اسمه :

مارج :

فهو القائد الشعبي المثالي بلا منازع، والمنافس بلا منافس، وهو بطل حربي وشهيد قومي ووطني ، ويعتبر أبا للشهداء ، ورمزا للتضحية والنداء ، وهو أول الأبطال الشهداء الشعبيين ليس في القفقاس فحسب بل و في ‏العالم أجمع.

‏وتتلخص أسطورته في أنه قاتل لوحده فرقة من الأعداء الشريرين حتى قتل، ولما وصل قومه بعد بلوغهم نبأ القتال، وجدوه قتيلا ملطخا بالدم، وكان الأعداء قد قتلوه شر قتلة، وهربوا تاركين جثته في العراء خوفا من الانتقام، فأخذ رفاقه قميصه الملطخ بالدم، وكان أبيضا فخالطه لون الدم الأحمر، وعلقوه على رأس رمح، ولحقوا بالأعداء إلى عقر دارهم، وانتقموا لبطلهم الوطني وقائدهم الشعبي وشهيدهم القومي وعادوا إلى ديارهم سالمين غانمين.

‏ويزعم القفقاسيون أن أول علم لهم كان هو قميص مارج، وأن الأعلام والرايات لم تكن معروفة قبل مارج، وانما اخترعت بعد ذلك، فيكون قميص مارج الأبيض الملطخ بالدم الأحمر( أحمر على أبيض) أول علم ظهر في العالم، كما تزعم الأسطورة التي تضيف ، ويا للعجب وقرينة الصدق، أن اللون الأحمر لم يكن معروفا لدى الناس في ذلك الوقت، فكان القفقاسيون يضطرون أن يصبغوا علمهم بجزء من دمهم كلما أرادوا رفع راية لهم في ‏المعارك والمناسبات والاحتفالات وغيرها. وتعجبنا ، وتعجب كل من يطلع على هذه الأسطورة في العالم أجمع، يأتي من الصدق النسبي في هذه الأسطورة، أي من عدم معرفة الناس للون الأحمر قبل اختراعه من قبل الفينيقيين، ووصوله إلى بقية الشعوب عن طريق التجارة البحرية بعد مدة ليست قليلة من اختراعه.

‏وهكذا فإن القفقاسيين أصبح عندهم مارج وقميص مارج وأحيانا قميص مارج القديم، علماً ونداء للنخوة والفداء حتى الآن تقريبا ، و( مارج ) بمعنى (نجدة) .

‏ثم وجدوا ( أي القفقاسيين ) أن ذلك الشعار يتفق مع وضعهم وتاريخهم، بالنظر إلى ثلوج القفقاس البيضاء التي كانت تتلون بدمائهم بسبب حروبهم العديدة ضد الأعداء المغيرين على وطنهم، على مدى التاريخ.

‏وقد أضافوا اللون الأزرق فيما بعد ، وهو رمز البحر والسماء معا ، وأصبح لونا مميزا للقفقاس فيما بعد ، وخاصة أن السماء كانت ترمز عندهم إلى الله، ثم إلى القيادات أيضا فيما بعد ، بدعوى أن الحكام يستمدون سلطتهم من الله، كما كانت العادة في العصور القديمة عند كثير من الشعوب الشرقية، بينما استمرت حتى نهاية العصور الوسطى في الغرب.

‏***** ونستميح عذرا في أن نتابع قليلا ، للتنويه والتنبيه الضروريين بهذه المناسبة ، عن محاولات البعض إعادة اسم مارج إلى اسم ( مارس) إله الحرب عند الرومان، فذلك ليس صحيحا إطلاقا ، فإن مارج أقدم بكثير من بناء روما نفسها ، وحتى أنه أقدم من اليونان، وربما يكون العكس هو الصحيح، أي أنه يمكن أن يكون اسم مارس محرفا عن مارج، ولكن لا يوجد حتى الوقت الحاضر أي دليل ثابت على صحة إحدى النظريتين رغم رفض البعض لفرضيتنا الثانية، بسبب هجرة الأتروسك القفقاسيين من الأناضول إلى إيطاليا قبل بناء روما وظهور الرومان، ومعروف أن الرومان أخذوا كثيرا من عناصر حضارتهم من الأتروسك قبل أن يستولوا عليهم ويصهروهم في بوتقتهم، ويعتقد البعض أن الأتروسك من أصل قفقاسي، فإن لم يكونوا كذلك، فهم جيران القفقاسيين، ومن الطبيعي أن يكونوا اقتبسوا من بعضهم البعض قبل هجرة الأتروسك إلى إيطاليا عبر البحرفي العصور الغابرة. ولكننا لن نلح أكثر من ذلك هذه الفرضية، ولن نخوض في النقاش والجدال الكثير لعدم كفاية الأدلة الحالية، بل نكتفي بلفت النظر وطرح الفكرة ، ونقول ربما يكون الأمر تشابها لفظيا لإسمين مختلفين من لغتين مختلفتين، بمعنيين مختلفين عند شعبين مختلفين تمام الاختلاف، و( كل بما آتيناهم فرحون)ولكن ( الله غني عن العالمين).