البكالوريا الادبي الفلسفة - تعاليل الوحدة الاولى

[3LOM 4 ALL]

البكالوريا الادبي الفلسفة - تعاليل الوحدة الاولى
بكالوريا سوريا قضايا فلسفية - حكمت والي

تعاليل الوحدة الأولى :

1- نشأ مفهوم الطبيعة البشرية بالانفصال عن مفهوم الطبيعة المادية .
تأكيداّ لحقيقة تمايز الكائنات البشرية عن سواها من الكائنات الطبيعية بسماتها المميزة لها .
2- أكد أرسطو أهمية العادات .
لأنه أعتبرها طبع ثان قاصداً أنها ترسخ في النفوس محاكيه فعل القوى العضوية والغرائز البيولوجية .
3- نصح أرسطو بضرورة بقاء حاجات الإنسان تحت سيطرة العقل .
حفاظاً على النظام الأخلاقي والاجتماعي .
4- لم يعد مقبولاً اليوم تعريف الطبيعة البشرية بوصفها عناصر فطرية لا تتغير .
لصعوبة التمييز بين الفطري والبيئي واستحالته وإلى حقيقتي نماء الإنسان و تطوره اللتين تتنافيان مع حالة الركود المفترضة .
5- للغرائز الإنسانية أثر في بناء مفاهيم عن الطبيعة البشرية .
لأنها تبسيطاً للفعل وقاعدة أولية واحدة موحدة عند البشر وتشتق منها وترد إليها الأفعال الإنسانية .
6- أسهمت المدرسة الهيغلية والمدرسة المؤسسية في تطوير المفهوم الاجتماعي – الثقافي .
لأنهم افترضوا أن التنظيم الاجتماعي ومؤسساته الثقافية تعمل على إحلال العادات والأعراف مكان الغرائز الفردية بواسطة العقل الجمعي .
7- العقد الاجتماعي وسيلة عقلية اجتماعية للخروج من الحالة الطبيعية .
لأنه أداة لكبح ما يصدر عن طبائع البشر من فوضى وشر وعدوان .
8- كان هوبز تشاؤمياً في نظرته إلى الإنسان .
لأنه يظن أن الإنسان ليس كائناً اجتماعياً بفطرته وطبيعته وليس كائناً مستغرقاً في التفكير النظري المجرد , إنما الطبيعة الحقيقية للإنسان تكمن في كونه كائناً شريراً في الأصل .
9- يرفض هوبز أن يكون الإنسان خاضعاً لما تمليه عليه طبيعته الشريرة .
لأنه يحاول أن يتخلص من الشر الموجود فيه بالبحث عن حل عقلي لهذه المشكلة .
10- لا يسمح الحاكم للمجرمين بممارسة أفعالهم الشائنة .
لأن سماحه لهم بذلك يؤدي إلى ارتكابهم انتهاكات تضر بالعقد نفسه الذي تعاقدت عليه الرعية مع الحاكم .
11- العلاقة في المجتمع السياسي – في رأي لوك – ليست بين إنسان حاكم وإنسان محكوم .
لأنها علاقة مباشرة بين الله والإنسان .
12- لا يجوز للفرد في رأي لوك أن يحصل على كل الأشياء الضرورية للمحافظة على حياته بطريقة تضر الاخرين .
لأنه يجب عليه أن يحصل عليها من الثروة المشتركة بين الناس جميعاً على أساس العدالة وعدم سلب حقوق الاخرين .
13 – لا يحتاج الإنسان إلى الأدوية في الحالة الطبيعية .
لأن الطبيعة هي التي تهب له كل ما يضمن له بقاءه شأنه في ذلك شأن الحيوانات .

14- لا يستطيع الإنسان أن يتخلى عن حقه الطبيعي .
لأنه لو فعل ذلك لتخلى عن إنسانيته .
15- حدوث التفاوت بين الناس عند روسو.
لانتقال الإنسان من حالته الطبيعية وولوجه الحالة الاجتماعية , وبحكم سيطرة القوة والرغبة الجامحة لدى الجميع للتملك.
16- الإرادة أساس الدولة .
لأنها تجسد عملياً انصهار كل الإرادات الفردية الجزئية بالإرادة العامة المشتركة في العقد .
17- ضرورة إبعاد الطفل عن الدين قبل سن السادسة عشرة .
لأنه قبل ذلك لا يستطيع التمييز بل يقوم في هذه السن بتقليد أهله ومجتمعه.
18- ليست الماركسية فلسفة التاريخ .
لأنها منهج لدراسة التاريخ ومنهج لدراسة العمل الإنساني بحسب المعارف والمكتسبات الجديدة .
19- ماهية الإنسان جملة من العلاقات الاجتماعية .
لأنها ليست شيء مجرداً يخص الفرد المنعزل الوحيد .
20- يختلف منطق هيغل عن المنطق التقليدي .
لأنه ليس بالنسبة إليه هو آلة الفكر الإنساني وصورته كما عند أرسطو , بل يبحث في الله كما هو موجود في ماهيته الأزلية قبل أن يخلق الطبيعة والروح المتناهي .
21- الدولة في تطور مستمر عند ابن خلدون .
لأن الحياة في حركة وتطور دائمين , وإنكار التطور يعني إنكار الحياة .
22- التطور لا يسير في خط مستقيم عند ابن خلدون .
لأنه لولبي ولأن الدولة عندما تنهار فإن هذا الانهيار يمثل نوعاً من الرجوع إلى الوراء والدولة الجديدة لا تبدأ من حيث بدأت الدولة السابقة , ولكن تبدأ من نقطة أكثر تقدماً .
23- دراسة العصبية أمر ضروري قبل دراسة مفهوم الدولة عند ابن خلدون .
لأنها الأساس في نشأة الدول وتطورها , ولأهميتها كعامل محرّك للتاريخ وفي فلسفة التاريخ أيضاً .
24- الاهتمام بالتفكير قديماً كان اهتماما بسيطاً .
لأن المجتمعات في السابق كانت أكثر استقراراً وأقل تغييراً , وكان حل المشكلات واتخاذ القرارات يعتمد على الموروث الثقافي .
25- اللغة نبض الحضارة البشرية .
لأنها الوسيلة الوحيدة التي تتواصل من خلالها الأجيال وتنتقل عبرها الخبرات والمعارف والمنجزات الحضارية من جيل إلى آخر .
26- تنشأ اللغة بسبب الحاجة .
لأنها ضرورية للتعامل مع الناس الآخرين ووسيلة للتعبير والتخاطب وتدخل في كل فروع المعرفة والعلوم .
27- اللغة ليست الوسيلة الوحيدة لنقل تأثر الإنسان .
لأن هناك وسائل أخرى كالتعبير عن خوالج أنفسنا مثل الغبطة التي تغمر قلوبنا , والغضب الذي ينتابنا , من خلال اللجوء إلى الإيماءات , وذرف الدموع , إلا أن هذه الإشارات ما هي إلا ترجمة للغة التي نستخدمها .
28- أداوت المعرفة تقدم تغذية راجعة في أثناء حل المشكلات .
لأنها تساعد على تعريف المشكلة بوضوح , والانتقال للبحث عن مشكلات وحلول مناظرة.