فلسفة الحياة إيليا أبو ماضي الوحدة الثانية

[حسنا]

مواضيع الأستاذ وليد حسون اللغة العربية سوريا البكالوريا فلسفة الحياة ايليا ابو ماضي الوحدة الثانية
نصٌّ أدبي قواعد بلاغة

فلسفة الحياة


إيليا أبو ماضي1880-1976


-1-
أيُّها الشَّاكي ومــــــــا بـكَ داءٌ كيفَ تغْدو إذا (عدوْتَ) عليلا
إنَّ شرَّ الجُناةِ في الأرضِ نفْسٌ (تَتَوَقَّى)،قبلَ الرَّحيلِ، الرَّحيلا
وتَرى الشَّوكَ في الورود، وتَعْمى أنْ ترى فوْقها النَّدى إكــــــليلا
والـــــذي نفسُــــــهُ بغيرِ جَمالِ لا يَرى في الوجودِ شيئاً جَميلا
-2-
أحكَمُ النّاسِ في الحياة أُنـــاسٌ علَّلوهـــا فأحْســــَنوا التَعلــــيلا
أدركَتْ كَنْهَها طيورَ الرَّوابي فَمِنَ العـــارِ أَنْ تظَلَّ جَهــــولا
ما تَراها والحقلُ مِلْكُ سواها تَخِذَتْ فيه مَسْــرَحاً و مَقيـــــلا
تَتَغَنَّى، والصَقْرُ قد مَلَكَ الجوّ عليها، والصـــــــائدون السَّبيـــلا
-3-
كلُّ نجمِ إلى الأُفولِ ولكـــــن آفةُ النَجمِ أنْ يخـــافَ الأُفـــــولا
غايةُ الوردِ في الرِّياض ذبولٌ كنْ حكيماً واسبقْ إليه الذبـــــولا
كلٌ منْ(يجمعُ) الهمـــومَ عليهِ أخذَتْهُ الهمــومَ أخذاً وَبيـــــــــــلا

-4-
كُنْ هزاراً في عُشِّـــهِ يَتَغَنَّى ومع الكَبْل لا يبــالي الكُبـــــــولا
لا غُراباً يُطاردُ الدُّودَ في الأر ض،وبوماً في الَّيل يبكي الطُّلولا
كُنْ غديراً يسيرُ في الأرض رقرا قاً فيسقي من جانبيْهِ الحقــــــــــولا
لا وعـــاءً يقيِّـــدُ المـــاءَ حتّــــــى تستحيلَ الميـــــاهُ فيـــــه وحُـــــولا

××××
أيُّهذا الشَّـــــاكي ومــــا بــــكَ داءٌ كنْ جميـــلاً ترَ الوجـــــودَ جميــــلا

دراسة النصِّ

أيُّها الشَّاكي ومــــــــا بـكَ داءٌ كيفَ تغْدو إذا (عدوْتَ) عليلا
من يخاطب الشاعر ؟ الشاكي .
ما السؤال الاستفهامي الذي طرحه ؟ كيف سيكون حاله إذا ما كان مريضاً حقيقة .
إنَّ شرَّ الجُناةِ في الأرضِ نفْسٌ (تَتَوَقَّى)،قبلَ الرَّحيلِ، الرَّحيلا
من هم شرُّ الجناة ؟ نفس تخاف الموت قبل وقوعه .
وتَرى الشَّوكَ في الورود، وتَعْمى أنْ ترى فوْقها النَّدى إكــــــليلا
النفس المتشائمة ما الذي تراه في الورود ؟ شوكه .
وعمَّ تتعامى عن رؤيته ؟ عن رؤية تاج الندى على وريقات الورد .
والـــــذي نفسُــــــهُ بغيرِ جَمالِ لا يَرى في الوجودِ شيئاً جَميلا
النفس التي لا تملك حسّاً جمالياً ماذا ترى في الوجود ؟ لا تجد فيه شيئاً جميلاً .
أحكَمُ النّاسِ في الحياة أُنـــاسٌ علَّلوهـــا فأحْســــَنوا التَعلــــيلا
من هم أحكم النَّاس في رأي الشاعر ؟ من أحسن تعليل الوجود
أدركَتْ كَنْهَها طيورَ الرَّوابي فَمِنَ العـــارِ أَنْ تظَلَّ جَهــــولا
من عرف غاية الحياة الحقيقية ؟ طيور الروابي .
على من يقع العار ؟ المقصر في فهم غاية الحياة .
ما تَراها والحقلُ مِلْكُ سواها تَخِذَتْ فيه مَسْــرَحاً و مَقيـــــلا
على الرغم من عدم امتلاكها للحقل فكيف تعاملت معه ؟ لقد اتخذته مسرحاً وملعباً لها .
تَتَغَنَّى، والصَقْرُ قد مَلَكَ الجوّ عليها، والصـــــــائدون السَّبيـــلا

هل تأبه الطيور لعدم امتلاكها الجوَّ أو الأمن ؟ تعيش سعيدة ولا تأبه لشيء .
كلُّ نجمِ إلى الأُفولِ ولكـــــن آفةُ النَجمِ أنْ يخـــافَ الأُفـــــولا
ما مآل النجم ؟ المغيب .
ما مرض النجم الحقيقي ؟ هو خوفه من المغيب .
غايةُ الوردِ في الرِّياض ذبولٌ كنْ حكيماً واسبقْ إليه الذبـــــولا
ما مآل الورد ؟ الذبول .
ما الحكمة في نظر الشاعر ؟ أن يسبق الإنسان ذبول الورد ويأنس قبل ذبوله .
كلٌ منْ(يجمعُ) الهمـــومَ عليهِ أخذَتْهُ الهمــومَ أخذاً وَبيـــــــــــلا
كيف تتعامل الهموم مع من يجمعها ؟ تأخذه شرَّ أخذة .
كُنْ هزاراً في عُشِّـــهِ يَتَغَنَّى ومع الكَبْل لا يبــالي الكُبـــــــولا
ماذا يطلب من الإنسان ؟ أن يكون كالهزار يوزع السعادة والفرح .
كيف يتعامل الهزار مع الاغلال ؟ لالا يعبأ بها وكأنّها غير موجودة .
لا غُراباً يُطاردُ الدُّودَ في الأر ض، وبوماً في الَّيل يبكي الطُّلولا
ماذا يطلب من الإنسان ؟ ألاَّ يكون مصدراً للشؤم .
كُنْ غديراً يسيرُ في الأرض رقرا قاً فيسقي من جانبيْهِ الحقــــــــــولا
ماذا يطلب من الإنسان ؟ أن يكون معطاءً كالغدير .
لا وعـــاءً يقيِّـــدُ المـــاءَ حتّــــــى تستحيلَ الميـــــاهُ فيـــــه وحُـــــولا
ماذا يطلب من الإنسان ؟ ألاَّ يكون جامداً متحجراً تصعب معه الحياة .
أيُّهذا الشَّـــــاكي ومــــا بــــكَ داءٌ كنْ جميـــلاً ترَ الوجـــــودَ جميــــلا
هل المتشائم يشتكي لأنّه مريض ؟ لا ليس به مرض .
بمَ يأمره ؟ بأن يكون طيب النفس فالوجود يصبح جميلاً في عينيه .


القراءة والمهارات اللغويّة
1 هاتِ مفرد كلٍّ من الكلمتين الآتيتين: ( الرَّوابي- الرَّبا ) .
روابي مفردها رابية
ربا مفردها ربوة
2-تعاونْ أنت ورفقاؤك في تنفيذ النشاط الآتي بالاستعانة بأحد المعجمات اللغويّة:

أ وضّح التَّطور الدّلاليّ لكلمة: (الندى)،مستعملاً إياها في سياقات مختلفة.
النَّدى : البلل والجمع أنداء و أندية .
النَّدى : الكلأ .
النَّدى : السخاء والكرم .
النَّدى : الجود .
النَّدى : الثرى .
النَّدى : بعد الصوت .
النَّدوة : الجماعة .
ناديته جالسته .
تنادوا : تجالسوا في النّادي .
والنَّدى على وجوه كثيرة : ند الماء ،ندى الخير ، ندى الشّرّ ، ندى الصوت ، ندى الحضر .

ب اذكرْ معنى كلٍّ من كنهها – وبيل ) .
كنه كلّ شيء : قدره وغايته ونهايته .
يقال أعرفه كنه المعرفة أي أعرفه غاية المعرفة .
وبيل : وخيم . الوابل : المطر الشديد .

ج بيّن المعنى الذي يفيده الاسم (نجم) فيما يأتي :
(ظهر نجمٌ أضاء السَّماء) – ( كوكب )
( نزارٌ من نَجْمِ صدقٍ ) – ( معدن )
(نما بين الزرع نَجْمٌ ) – ( نبات بدون ساق )
( وفَّى دينَه نجوماً ) - ( متفرقاً )

1 بنى الشاعر قصيدته على قضية وجودية كبرى ،اذكرها ، ثم بيّن الأساس الذي قامت عليه.
التشاؤم والتفاؤل وأساس ذلك في النفس الإنسانية .
:1 03: