وردة من دمنا بشارة الخوري

[حسنا]

مواضيع الأستاذوليد حسون للغة العربية الثالث الثانوي-بكلوريا العلمي والادبي هام لطلاب الشهادة الثانوية وردة من دمنا بشارة الخوري

**************

1- يا جهادا صفّق المـــــــجدُ له لَبِــــسَ الغارُ عليه الأرجوانا

2- شرفٌ بَاهَتْ فلـــــــسطينُ بهِ وبناءٌ للمــــعالي لا يُدَانَـــــى

3- إنّ جٌرْحَاً سـَـــالَ مِنْ جبهتِهَا لَثَمَتْهُ بخشوعٍ شَـــــــــــفَتَانَا

4- وأنيناً بَاحـَـــــــتِ النَّجوَى بهِ عربياً رَشـَـــــــــــفَتْهُ مُقْلَتَانَا

5- يا فلســـــطينُ التي كِدْنَا لِمَــا كابَدَتْهُ من أسىً ننسى أسَانَا

6- نحنُ يا أختُ على العهدِ الّذي قَدْ رضعْــنَاهُ من المهدِ كِلانَا

7- يثربٌ والقدسُ منذُ احتلــــمَا كعبتانَا وَهَوَى العُرْبِ هوانَا

8- شَرَفٌ للموتِ أنْ نَطــــــعَمَهُ أنفســــاً جبّارَةً تَأبَى الهَوانَا

9- وردةٌ مِنْ دَمِــــــــنَــا في يَدِه لو أتى النَّارَ بِهَا حَالَتْ جِنَانَا

10- انشرُوا الهولَ وصبُوا نَارَكُم كيفَما شِــئْتُمْ فَلنْ تَلقُوا جَبَانَا

الشرح :

1- ما أروع كفاح أبناء فلسطين الذي ترنَّم المجدُ به طرباً وإعجاباً إنّه كفاحٌ متوجٌ بأكاليل العزّة والنصر المخضّبة بدماء الشهداء .
2- إن ذلك الكفاح الرائع شرف عظيم افتخرت به فلسطين المناضلة وصرح شامخ من الأمجاد ولا يوازيه في سموه صرح .
3- إنّ ما أصاب فلسطين من جروح دامية جعل أبناء الأمّة العربية يقبلون تلك الجراح برفق ولين معبرين عن حبِّهم ومواساتهم وتقديرهم لكفاح أبناء فلسطين .
4- وما ألم شعب فلسطين وأنَّاته إلا ألم الأمّة العربية يشكوها شعب شقيق فتتجاوب أصداء هذه الآلام في أنحاء الوطن العربي لتقضّ مضاجعنا وتخلّف فينا الحسرات والأحزان .
5- يا فلسطين المكافحة لقد شُغِلْنَا بآلام شعبك وهزتنا معاناته وما يقاسيه من ويلات على أيدي الصهاينة فأوشكنا أن ننسى آلامنا وما يعانيه من احتلال غاشم .
6- نحن أيتها الشقيقة فلسطين قد قطعنا على أنفسنا عهداً على الوفاء والتعاضد منذ كنَّا صغاراً ونحن مازلنا محافظين على هذا العهد الأخوي .
7- إنّ القدس قبلة المسيحيين كالمدينة المنورة قبلة المسلمين فهما مدينتان عربيتان منذ فجرا لتاريخ تحوطهما قلوب العرب بالحب والتقدِّيس فحبُّ العرب واحدٌ وأمانيهم واحدة
8- إنَّهُ شَرَفٌ للموت وفخار له ونحن نقدّم إليه ألأرواح الأبية التي رفضت الذّل والاستعباد وآثرت الاستشهاد في سبيل حياة حرّة كريمة .
9- لقد تحولت أرواح الشهداء في يدي الموت إلى ورود حمر من دماء شهدائنا فلو حملها إلى الجحيم اللاهب لانقلب من قدسيتها جنّة وارفة الظلال .
10- أيها المعتدون ازرعوا الرُّعبَ والدَّمارَ واقذفوا بحمم أسلحتكم فإنّكم لن تجدوا من شعبنا من يخشاكم أو يجبن أمامكم .

الأفكار :

1- تعظيم جهاد أبناء فلسطين 1-2 .
2- تعاضد العرب ووفائهم بالعهود 3-7 .
3- الاعتزاز بالبطولات 8- 9 .
4- تحدي المستعمر 10 .

المشاعر :

1- حب وفخر 1- 2 .
2- حزن وأسى 7- 9 .
3- فخر واعتزاز بالبطولات 8 – 10 .

النص من المذهب الإتباعي :

1- الفخامة في الألفاظ التي تذكرنا بالألفاظ العربية القديمة من حيث الجزالة والقوة ( يا جهادا – الأرجوانا – باهت – لثمته – كابدته – جبّارة – الهول ) .
2- المتانة في التراكيب من حيث سبكها سبكاً قويا كقوله ( يا جهادا صفّق المجد له – شرف باهت فلسطين به – أنفسا جبّارة تأبى الهوانا – رشفته مقلتانا ).
3- النصاعة في اللغة الشعرية .
4- اتكاؤه على الصور و الأساليب القديمة .
5- النبرة الخطابية .
6- وحدة الوزن والقافية .
7- وحدة البيت .

سمات الألفاظ :

1- قويّة جزلة ( الغار – الأرجوانا – الهوانا – الهول ) .
2- مناسبة للموضوع ( جهاد - المجد – جرح - أنينا – موت ) .
3- معبرة موحية ( باحت النجوى – رشفته مقلتانا ) .

سمات التراكيب :

1- يغلب عليها الجمل الخبرية ( إنّ جرحا – نحن يا أخت ) .
2- بعضها إنشائي ( يا جهادا – يا فلسطين ) .
3- تراكيب طويلة ( يثرب والقدس منذ احتلما ) .

أساليب بلاغية :

صفق المجد : استعارة مكنية شبه المجد بإنسان حذف المشبه به وأبقى على شيء من لوازمه

وهو التصفيق .

لبس الغار : استعارة مكنية شبه الغار بإنسان حذف المشبه به وأبقى على شيء من لوازمه

وهو اللبس .

باهت فلسطين : استعارة مكنية شبه فلسطين بإنسان حذف المشبه به وأبقى على شيء من

لوازمه وهو المباهاة .

باحت النجوى : استعارة مكنية شبه النجوى بإنسان حذف المشبه به وأبقى على شيء من

لوازمه وهو البوح.

نحن يا أخت : استعارة تصريحية شبَّه فلسطين بالأخت فحذف المشبه وصرح بلفظ المشبه به .

العهد الذي رضعناه : استعارة مكنية شبه العهد بالحليب حذف المشبه به وأبقى من لوازمه وهو

الرضاعة .

رشفته مقلتانا : شبه المقلة بالشفة وأبقى على شيء من لوازمها وهو الرشف .

شرف للموت أن نطعمه : استعارة مكنية شبه الموت بإنسان حذف المشبه به وأبقى على شيء

من لوازمه وهو الإطعام .

المشتقات :

شرف : مصدر سماعي لفعل ثلاثي شرف . جرح : مصدر سماعي لفعل ثلاثي جرح .
جهاد : مصدر سماعي لفعل رباعي جاهد .
صفَّق : فعل رباعي المصدر منه تصفيق .
كابد : فعل رباعي المصدر منه مكابدة على وزن مفاعلة .
جبّارة : مبالغة اسم فاعل على وزن فعّالة .
جبان : صفة مشبهة على وزن فَعَال فعله جَبُنَ .
عَهْدٌ : مصدر سماعي لفعل ثلاثي عَهِدَ .





أساليب نحوية :

إنّ جرحا لثمته : أسلوب توكيد المؤكد إن نوعه حرف مشبَّه بالفعل .
قد رضعناه : أسلوب توكّيد المؤكد قد نوعه حرف وهو من مؤكدات الفعل الماضي .
لو أتى النَّار حالت جنانا : أسلوب شرط غير جازم الأداة لو نوعها حرف امتناع لامتناع .
كيفما ئتم فلن تلقوا جبانا : أسلوب شرط الأداة كيف نوعها اسم استخدامها للحال اقترن جواب
الشرط بالفاء لأنه جملة فعلية مسبوقة بان .

فلن تلقوا : أسلوب نفي الأداة لن عملها تنصب الفعل المضارع .


إملاء :

بناء : همزة متطرفة كُتِبَتْ على السطر لأنّها سُبِقَتْ بحرف ساكن .
نجوى : كتبت ألف مقصورة لأنه اسم من فوق الثلاثي .



دراسة تحليلية :

الفكرة الأساسية هي تمجيد الثورة العربية الفلسطينية والإعتزاز بما قدَّمه الشهداء و أنّ نصر الثورة الفلسطينية جاء مكللاً بدماء الشهداء ، ويشير الشاعر إلى وقوف العرب جانب فلسطين في جهادها وما أصابها من محنة في معظم الأبيات وخاصة ( 3-4-6-7-10) حيث تجلى موقف العرب من فلسطين من خلال المشاركة الوجدانية في الحزن والمساهمة الفعّالة في الثورة الفلسطينية وتحدّي الصهيونية وتجلّت الروابط القومية التي تجمع العرب في البيتين السادس والسابع ففي البيت السادس هنالك الرابطة القومية العربية التي رضعها العرب مع أختهم فلسطين منذ القديم وهنالك الرابطة الدينية في البيت السابع من خلال قوله : ( يثرب والقدس ) اللتان تدلان على تآلف المسلمين والمسيحيين العرب على مرّ التاريخ في وجه التحديات الخارجيّة تجمعهم رابطة القوميّة العربية .

عبّر الشاعر عن التضحيات العظيمة التي قدمها العرب من خلال تصويره في البيت الثامن بأنه شرف عظيم للموت أن نمنحه شهداءنا العظماء وفي البيت التاسع عبّر عن روعة الشهادة وقدسيّتها عندما صوّر دماء شهداءنا بوردة فوّاحة في يد الموت تحيل النار إلى جنّة يانعة ، كما عبّر عن روح التحدي للأعداء في البيت الأخير ، كما شخّص الأشياء والمعاني المجردة في نصه مثل تجسيد النصر بالغار ودماء الشهداء بالأرجوان العاطر والنصر يمجد ويصفّق والألم بدموع ترشفها العيون .وتظهر من هذه التجسيدات مبالغة الشاعر في عواطفه وصوره ولقد استخدم الألفاظ الرقيقة التي تعبّر عن مواقف التعاطف والإعجاب مثل (الغار – الأرجوان – لثمته – بخشوع – باحت – النجوى ) كما استخدم الألفاظ القوية التي تعبر عن القوة والتحدي مثل ( صفق – المجد – كابدته – جبارة – الهول – الغار ) .ولقافية النون الممدودة في القصيدة أثر كبير في إبراز عاطفة الشاعر العميقة الجياشة المنفعلة بالأحداث مبرزة ألمه وتحدّيه العميقين للصهيونية .

الإعراب :

1- يا جهادا صفّق المـــــــجد له لبــــس الغار عليه الأرجوانا


جهادا : منادى نكرة غير مقصودة منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
(صفّق المجد ) : جملة فعلية في محل نصب صفة لجهادا .
صفق – لبس : فعل ماض مبني على الفتح لفظا .
المجد – الغار : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
الأرجوانا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة و الألف للإطلاق



2- شرف باهت فلـــــــسطين به وبناء للمــــعالي لا يدانـــــى

شرف : خبر لمبتدأ محذوف .
باهت : فعل ماض مبني على الفتحة المقّدرة على الألف المحذوفة منعا من التقاء الساكنين
والتاء تاء التأنيث حرف ساكن لا محل لها من الإعراب .
وبناء : الواو حرف عطف ، بناء اسم معطوف على شرف المرفوع فهو مرفوع مثله .
لا يُدَانَى : لا : نافية لا محل لها من الإعراب . يُدَانَى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع
وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الألف منعا من ظهورها للتعذّر ، ونائب الفاعل
ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على بناء .
(باهت) : جملة فعلية في محل رفع صفة لشرف .
(يدانى ) : جملة فعلية في محل رفع صفة لبناء .



3- إنّ جرحاً سَــــالَ مِنْ جبهتها لثمَتْهُ بخشوع ٍشـــــــــــفتَانَا



إنَّ : حرف مشبه بالفعل .
جرحاً : اسم إنَّ منصوب .
(سال) : جملة فعلية في محل نصب صفة لجرح .
لثمته : فعل ماض مبني على الفتح لفظا والتاء تاء التأنيث الساكنة حرف ساكن لا محل له من
الإعراب والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدّم .
شفتانا : فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة و(نا) ضمير
متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .
(لثمته) : جملة فعلية في محل رفع خبر إنّ .



4- وأنينا باحــــــــت النجوى به عربيا رشــــــــــــفته مقلتانا



وأنينا : الواو : حرف عطف ، أنينا : اسم معطوف على جرحا المنصوب فهو منصوب مثله .
باحت : فعل ماض مبني على الفتح لفظا لاتصاله بتاء التأنيث وتاء التأنيث حرف ساكن لا محلّ
من الإعراب وحُرِكَ بالكسر منعا من التقاء الساكنين .
النجوى : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الألف منع من ظهورها للتعذّر.
(باحت النجوى) : جملة فعلية في محل رفع صفة لأنينا .
عربيا : صفة لأنينا وصفة المنصوب منصوب مثله .
رشفته : فعل ماض مبني على الفتح لفظا والتاء تاء التأنيث حرف ساكن لا محل له من الإعراب
والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدّم .
مقلتانا : فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة و(نا) ضمير
متصل مبني على الفتح في محلِّ جرٍّ بالإضافة .
(رشفته مقلتانا) : جملة فعلية في محل رفع صفة لعربيا .



5- يا فلســـــطين التي كدنا لمــا كابدته من أسى ننسى أسانا



فلسطين : منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب على النداء .
التي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة لفلسطين .
كدنا : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بنا الدالة على الفاعلين ونا ضمير متصل
مبني على الفتح في محل رفع اسم كاد .
كابدته : فعل ماض مبني على الفتح لفظا والتاء تاء التأنيث حرف ساكن لا محل له من الإعراب
والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر
جوازاً تقديره هي .
ننسى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الألف منع من ظهورها للتعذر
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن .
أسانا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف منعا من ظهورها للتعّذّر
وهو مضاف ونا ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
(كابدته) : صلة الاسم الموصول لا محل لها من الإعراب .
(ننسى) : جملة فعلية في محل نصب خبر كاد .



6- نحن يا أخت على العهد الذي قد رضعــناه من المهد كلانا



نحن : ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ .
أخت : منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب على النداء .
الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة للعهد .
قد : حرف تحقيق .
رضعناه : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الدالة على الفاعلين ونا ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
(قد رضعناه): صلة الاسم الموصول .
كلانا : توكيد معنوي للضمير نا في رضعناه وتوكيد المرفوع فهو مرفوع مثله وعلامة رفعه الألف لأنّه ملحق بالاسم المثنّى وهو مضاف ونا ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .



7- يثرب والقدس منذ احتلــــما كعبتانا وهوى القدس هوانا



يثرب : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
والقدس : الواو : حرف عطف ، القدس : اسم معطوف على يثرب المرفوع والمعطوف على المرفوع مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
منذ : اسم مبني على الضم في محل نصب على الظرفية الزمانية .
احتلما : فعل ماض مبني على الفتح لفظا لاتصاله بألف الاثنين وألف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
كعبتانا : خبر مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة ونا ضمير متصل
مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .
وهوى :الواو حالية : هوى : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الألف منع من ظهورها للتعذّر وهو مضاف.
العرب : مضاف إليه مجرور .
هوانا : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الألف منع من ظهورها للتعذّر وهو
مضاف ونا ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
(احتلما) : جملة فعلية في محل جر بالإضافة .
(هوى العرب هوانا) : جملة اسمية في محل نصب حال .



8- شرف للموت أن نطــــــعمه أنفســــا جبّارة تأبى الهوانا



شرف : خبر مقدّم مرفوع .
نطعمه : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير
مستتر وجوبا تقديره نحن والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول
به أول أن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ مؤخر .
أنفسا : مفعول به ثان منصوب .
جبارة : صفة لأنفس وصفة المنصوب منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة .
تأبى : فعل ماض مبني على الفتحة المقّدرة على الألف منع من ظهورها للتعذر والفاعل ضمير
مستتر جوازا تقديره هي .
الهوانا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والألف للإطلاق .
(تأبى الهوانا) : جملة فعلية في محل نصب صفة لأنفسا .



9- وردة من دمــــــــنــا في يده لو أتى النار بها حالت جنانا



وردة : مبتدأ مرفوع .
من دمنا : جار ومجرور متعلقان بصفة محذوفة من وردة .
في يده : جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف .
(حالت) : جملة فعلية في جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب .



10- انشروا الهول وصبوا ناركم كيفما شــئتم فلن تلقوا جبانا



انشروا – صبوا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل
مبني على السكون في محل رفع فاعل .
الهول : مفعول به منصوب .
ناركم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف والكاف ضمير
متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة وهو مضاف .
كيفما : اسم شرط جازم .
فلن : الفاء رابطة لجواب الشرط ، لن : حرف ناصب .
تلقوا : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على
السكون في محل رفع فاعل .
(فلن تلقوا) : جملة فعلية في محل جزم جواب الشرط لاقترانها بالفاء .



العروض :

يا جهادا صفّق المجـ ــُد لَهُ لبـس الغا ر عليه ال أرجوانا
/.//./. /.//./. ///. ///./. ///./. /.//./.
فاعلاتن فاعلاتن فعلن فعلاتن فعلاتن فاعلاتن

********************** ********************** ******

:qloob_x67 6::qloob_x 676: